الماهيّة عن حدّ الاستواء إلى أحد الجانبين ، بكون الوجود أولى له ، أو العدم أولى له ، من دون أن يبلغ أحد الجانبين فيخرج به من حدّ الإمكان . فقد ترجّح الموجود من الماهيّات بكون الوجود أولى له ، من غير وجوب ؛ و المعدوم منها بكون العدم أولى له ، من غير وجوب . و قد قسموا الأولويّة إلى ذاتيّة ، تقتضيها الماهيّة بذاتها ، أو لا تنفكّ عنها ؛ و غير ذاتيّة ،